pockdppmin

දිනපොතට සටහනක්.


mindovermatter

මගේ දිනපොතත් අපුරු සටහනකි. එය ලියවෙන්නේ නැත. හැමදාමත් පටන් ගන්නවා පමනකි. අද හුදකලා බවක් ඇතිවු බැවින් ලියන්න පටන් ගත්තත් මෙය කවදා පල කරන්න හැකිවේදැයි හිතා ගත නොහැක. ලිපිය සම්පුර්නවු දිනක පල කරන අධිෂ්ඨානයෙන් යුතුව  ලිවීම පටන් ගතිමි. අප අවට සිදුවන දේවල් වලටද මායිමක් නැතිවාසේ ලියන්නේ මොනවාදායි මායිමක් නැත.

කලක දේශපාලන සිද්ධින් විග්‍රහය කිරීම විනෝදාංශයක් වුවත් අපේ රටේ සිදුවන දේ දෙස බලාසිටින විට මුන්ගේ න්‍යාය පත්‍ර ඇත්තේ රට නගන්න නොව රට කන්න යයි සිතෙන වාර අනන්තය.ආණ්ඩු පක්‍ෂයවු පලියට ආණ්ඩු කරන්න සැලසුමක් නැත. විපක්‍ෂය වු නිසා වෙන් මග පෙන්වීමක් නැත. මුන් ට රටක් අවශ්‍ය නැත. අවශ්‍ය  බලය පමනක්ය. යන්න අවසාන නිගමනවී ඒ මාතෘකාවමනසින්  අතහරින්ට සිතුනේය.

වැඩිමහල්වියට පත්වන විට බකමුණාගේ චරිතය රගපාන්න සිදුවන බවට මම තරුනවියේදීම සිතන්න පටන් ගත්තේ අප අවට සිටි වැඩිමහල් චරිත  නිවෙස් වලට වී කරන රගපෑම දුටුවිටය.වර්තමානය වන විට මෙය මටත් අදාලවී ඇතත්  අන් හැමෝටම අදාල නොවන බව කිවයුතුය.

අපේ අම්මා දැන් අනූවෙනි පියට පා තබා නිදුක්ව නිරෝගීව අපේ මහ ගෙදර රැජිනියව සිටින්නීය. ඈ තවමත් තම දරු කැලට ආඥාදායකත්වය පතුරුවමින් තම අධිරාජ්‍ය ස්වා ධීනව පාලනය කරන බව  මම සිතන්නේය. සමහර උගතුන් තම අම්මා මගහැර ගිය බව කියන්නට තරම්  නිහතමානී වුවත්   අපේ අම්මාගේ දරු මුණුපුරන් නම් ඈ මග හැර ගොස් නැත.ඒ බව අපේ අම්මාට ආඩම්බරයක් වී ඇත. නොරට සිටින ඇගේ පුතෙකු ( මගේ සොහොයුරෙකු )  මගේ මූණු පොතේ පල කල ඇගේ  පින්තුරයට ප්‍රතිචාර දක්වා  තිබුනේ මෙසේය.       My mother never change her law and order she never Chang as commander in chief but we don’t have army we are losing our war.  ඒ ප්‍රතිචාරය මගේ අපේ අම්මා පිලිබදව වු සිතිවිලි  දිනපොතේ පිටුවට අවදි වු බව සටහන් කල යුතුය.

ඇයට අප්රේල් මාසේ අපේ තාත්තා වෙනුවෙන් පින් අනුමෝදන් කර ගුණානුස්මරන පින්කමක් කලයුතුය.මේ වසරේ  අප්රේල් 13 වන දිනට  අපේ තාත්තා අප හැර  ගොස්  වසර දහ හතක් වන්නේය. අපේ අම්මා ගුණානුස්මරන පින්කම මැයි 02 වෙනිදාට තීන්දු කර ගත්තාය.

ඇයට අප පන්සලට  ගොස් ස්වාමීන් වහන්සේලාට ආරාධනා කිරීම ප්‍රමානවත් නැත.ඒ සදහා ඇය නිතර යන එන පන්සලට ඇයම යා යුතුය. අම්මාත් සමග පන්සල් ගොස් එන අතර පන්සල් ගැන ඇතිවු සිතිවිලි නම් ප්‍රසාද නැත. එහෙත් උන්වහන්සේලා නොරකින බුද්ධ ශාසනය අප වැනි ගිහියේ හෝ රැක ගත යුතුය.

දානේ කටයුතු ඇරඹුනේ අපේ මව පන්සලේ ලොකු හාමුදුරුවෝ හමුව තීන්දු කර ගත දින යට උන්වහන්සේටනට අප නිවසට වඩින මෙන්  ආරධනා කරමිනි. දැන් එකල මෙන් මේ කටයුත්ත එම ආරධනාවෙන්ම නිම වන්නේ නැත. ග්‍රාම සේවා වසමකට එක් පන්සල බැගින් බිහිවී ඇත. දුරින් කිලෝ මීටර් දෙකක් ඇතුලත පදිංචි අපි තුන් දෙනෙකුට  තවත් පන්සල් හතරක ස්වාමීන් වහන්සේලා හතර දෙනෙක් මුණ ගැසිය යුතුය. උන්වහන්සේලාට ද දානෙට අපේ මහ ගෙදරට වඩින ලෙස ආරධනා කළ යුතුය. එසේ නොමැති වුනොත් අම්මා සිතන ස්වාමීන් වහන්ස්ලා ප්‍රමානය නිවසට වඩින්නේ නැත.

මේ පන්සල් එක් එක් නිකායට අයත්ය. බුදු හාමුදුරුවන් වහන්සේට නම් මේ නිකාය බේදයක් තිබුනේ නැත. නිකායට අයත් පාට පාට සිවුරුය.

කාලයේ වෙනස එක් එක් අරුමයන් බිහිකර ඇති බැවින් දැන් සියල්ල සංකීර්ණය. තාත්තා අප අතරින් වියෝවුන පලමු වසරේ මා  අප නිවසට මීටර් පන්සීයයක් පමණ නුදුරින් පිහිටි  පන්සලට ගොස් එම පන්සලේ විහාරාධිපති ස්වාමීන් වහන්සේ හමුව අහවල් දවසේ අපේ ගෙදර පවත්වන දානයට ආරාධනා කර අපිට ස්වාමීන් වහන්සේලා අහවල් ප්‍රමාණයක් වැඩම කර ගත යුතුයැයි පැවසු විට අවට පන්සල් වලට එම ස්වාමීන් වහන්සේම පණිවිඩ යවා දානේ දිනට ස්වාමීන් වහන්සේලා අහවල් ප්‍රමාණය නිවසට වඩින්නේය.

අද වන විට ඒ පන්සලේම තමන් වහන්සේ පමණක් වඩින බව පවසා අවශ්‍ය ස්වාමීන් වහන්සේලා ප්‍රමාණය සම්පුර්න කර ගැණිමට පන්සලෙන් පන්සලට ආරධනා කිරීමට දායකයාට යා යුතු තරම් පන්සල් අතර ප්‍රශ්න සංකීර්ණය. ඒ නිසාම දැන් අපි පන්සල් කිහිපයකම දායකත්‍වය දරමින් ආගමික තෘප්තිය සලසා ගන්නේය.

පන්සල් නොව බෞද්ධාගමික මධ්‍යස්ථාන  , භාවනා මධ්‍යස්ථාන නමින් බිහිවී  ඇති මධ්‍යස්ථාන වල ස්වාමීන් වහන්සේලා දනට වඩින්නේ පිණ්ඩපාතිකව පමනය. උන්වහන්සේලා පාංශකූලයකට හෝ නිවසට වැඩම කරවා ගත නොහැකිය.සංවේගප්‍රාප්ත හුදී ජනයාට තම සංවේගය දුරලා ගන්නත් තව කාලයක් යන විට  මළ ගෙදර කටයුතු අවසන්ව පන්සලට යා යුතු කාලය එළබෙන බව නම් නො අනුමානය.

බුදු හාමුදුරුවන් මේ කිසිවක් අදාල නොවු කාටත් සමානවු දර්ශනයක් බිහි කර ඒ තුල තමන් වහන්සේද මුළු ලෝකයටම සමානවු රටාවක හැසුරුනේය. අද බුදු හාමුදුරුවෝ නැත. උන්වහන්සේගේ අනුගාමිකයෝ උන්වහන්සේ අනුගමනය කරන්නේ නැත.

තෙ තා දිසෙ පූජයාතො – නිබ්බුතෙ අකුතොභයයෙ

න සක්කා පුඤ්ඤං සංඛාතු – ඉමෙත්තමිති කෙනවි

“රාගාදි කෙලෙස් ගිනි නිවා ගත් කිසි ලෙසකින් බියක් නැති එ බදු උතුමන්ට පුජා කරන්නට ලැබෙන පින මෙ පමනයයි ගණන් කර කිසිවෙකුටවත් නොහැකිය.“

එවන් උතුමෝ අද කොයින්ද ? සියළු ඇත්තන්ට බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දර්ශණය හැර වෙනත් එක් එක් න්‍යාය පත්‍ර ඇත. අප සිත් නිවන හැකියාවක් හැසීරීමක් ඇති උත්තමයෙකු සොයා ගැණිම  නොමල ගෙයකින් අබ මිටක් සොයා ගැනීම මෙන් අසීරුය.

1998736881SLFP3

වර්තමානය නැවත කියවීමක්.


diary_full

දේශපාලනය කියවීම මගේ අතින් ගිලිහී ගියේ පසුගිය වසරේදීය. ඉතා තදින්ම එමෙන්ම පිලිකුල් සහගත ලෙස හුවමාරුවු මඩ දේශපාලන මති මතාන්තර විසින් දේශපාලන විශ්වාශය බිදී විසිරී ගිය බැවින් අවදියෙන් සිටි දේශපාලන සිත නිද්‍රාවට පත්වු බව සටහන් කල යුතුය. ගෙවී යන්නේ සංක්‍රාන්ති සමයක් වුවද , මේ පුණ්‍ය කාලයක් නම් නොවන බව මම සිතමි.

ජාතික ප්‍රශ්නය පිළිබද වර්තමාන කියවීම සමබර නැත. මහින්දගේ කියවීමද සමබරවූයේ නැත. රණිල්ගේ  චණ්‍ද්‍රිකාගේ කියවීම  සුළු ජන කොටස්වල අභිප්‍රායවූ බැවින් මෛත්‍රී ජනාධිපතිවූයේය.ජනාධිපතිවී දින සීයය තුල මුලින්ම පෞද්ගලික න්‍යාය පත්‍ර ජයග්‍රහණය කරවීමටත්, උතුර නැගණහිර ජන්දදායකයන්ට කෘතගුණ සැලකීම කැපී පෙනෙන්නක් විය. සිංහල අවුරුද්ද වන විට පෞද්ගලික අංශයෙන්  මුදා හැර  විරැකියාවට  පත් නිවසට වී අහස බලා සිටින විශාල පිරිසක් මෛත්‍රී පාලනයට දෙස් දෙවොල් කියමින් සිටින්නට පටන් ගත්තේය. භාණ්ඩාගාර බිල් පත් පිළිබදව ඇතිවී ඇති කතා බහද අවුරුදු දහයක වංචා දූෂණ එක් රැයකින් ලොප් කරන තැනට ප්‍රබල මාතෘකාවක් බවට පත්වී ඇත.

මගේ අද මාතෘකාව ඉහත පුර්විකාවට සමාන  නොවූවත් , ශ්‍රිලනිපයේ ඡණ්දදායයකයාට  මේ සියල්ල මාතෘකා වී ඇති බැවින් ඔවුන්ගේ හැසිරීම කියවන විට මේවාද මාතෘකා වන්නේය.

අද ශ්‍රිලනිපය අර්බූදයකට ලක් වී ඇත. ඒ තරමටම  ශ්‍රිලනිපයේ ඡණ්දදායකයා අර්බූදයකට පත්ව   නැත.ජනාධිපතිවරණයේදී ශ්‍රිලනිපය දෙකඩ වී යයි ය‍මෙක් නිරීක්‍ෂණය කරන්නේ නම් එය නිවරදි නිරීක්‍ෂණයක් වන්නේ නැත. මෛත්‍රිපාල සිරිසේන මහතා  පොදු අපේක්‍ෂකයා ලෙස ශ්‍රිලනිපය හැර දමා එජාප හවුල සමග ඉදිරිපත් වීමෙන් ශ්‍රිලනිපය දෙකඩ කරවීමේ චෝදනාව තමන් සතු කර ගත්තේය. ශ්‍රිලනිප ඡණ්දදායකයා මේ නික්මයාම නොසලකා තම පක්‍ෂ යේ  නායකයා ජයග්‍රහණය කරවීම පිණිස ඡණ්දය පාවිච්චි කලේය.  ජනාධිපතිවීම සදහා මෛත්‍රිපාල සිරිසේන මහතා  ලැබු ඡණ්ද වටිනාකම ලැබුනේ ශ්‍රිලනිපයෙන් නොවන බව සටහන් කළ යුතුය.

ජණාධිපතිවරණයෙන් පසුව පළමු පැයෙන්ම මහින්ද තම තනතුරු අත්හැර මැදමූලනට පසු බැස්සේය.සියළු තනතුරු කැමැත්තෙන් හෝ අකමැත්තෙන් අත්හැර දැමීය. මෛත්‍රිපාල සිරිසේන මහතා  එජාප හවුලෙන් ජනාධිපතිවී පක්‍ෂ ව්‍යවස්ථාවට මහින්දම ඇති කර තිබූ ප්‍රතිපාදන යොදා ගනිමින් මම නායකයා යයි කීවේය.පාර්ලිමේන්තුව සිටි ශ්‍රිලනිප මන්ත්‍රීවරු සහ තනතුරු. ලාබ ප්‍ර යෝජන අපේක්‍ෂාවෙන් සිටින කොටස් ( ඡණ්දදායකයින්ගෙන්  දශම ප්‍රමාණයක්) මෙම නායකත්වය පිලිගත්තත්  ඡණ්දදායකයා එම නායකත්වය  තවම පිලි අරගෙන ඇති බවක් පෙනෙන් නට නැත. නායකත්වය මතුවී ආ යුත්තේ චන්දදායකයා තුලින් වුවද නායකත්වය හයිජැක් කිරීම  මෛත්‍රිපාල සිරිසේන මහතා  විසින් සිදුකර ඇති බැවින් ශ්‍රිලනිපය නායකයා ලෙස ශ්‍රිලනිපයේ ඡණ්දදායකයා පිලිගන්නේ නැත.

ශ්‍රීලනිප ඉතිහාසය  බණ්ඩාරනායකවරුන්ගේ ආධිපත්‍ය තුලින් සහ උරුමයතුලින් පැවත ගෙන විත් රාජපක්‍ෂලාට මාරුවිය. රාජපක්‍ෂලා නායකත්වය සහ උරුමය පසුපෙලට නොපවරවා දිගින් දිගටම රදවා ගන්න උත්සහා කලත් එය පසු ගිය ජනාධිපතිවරයෙන් පසුව ව්‍යාවර්ථ විය.එහෙත් මහින්ද රාජපක්‍ෂ චරිතය පසු ගිය තම පාලන අවුරුදු දහයේත් – චණ්ද්‍රිකා කුමාරණතුංග බණ්ඩාරානායක මැතිණිය බලයට පත්කිරීමටත් ශ්‍රීලනිපයට  කරන ලද සේවය කවරෙකුවත් අවතක්සේරු කල නොහැක. මහින්ද රාජපක්‍ෂ පාලන සමයේ ශ්‍රී ලනිප ඉතිහාසයේ  වැඩිම පාර්ලිමේන්තු ආසන සංඛ්‍යාවත්‌, වැඩිම පළාත් පාලන ආයතන සංඛ්‍යාවත්   පළාත් සභා නවයෙන් අටක බලයත් තබා ගනිමින් වාර්තාවක් තබා ගත්තේය මීට අමතරව . . එජාපය හැර දමා, බණ්‌ඩාරනායක මහතා විසින් පාර්ලිමේන්තුවේ පිල් මාරු කරන විට ඔහුගේ සෙවනැල්ල සේ පසුපසින් පැමිණියේ ඩී. ඒ. රාජපක්‌ෂ මහතාය . රාජපක්‌ෂලාට ශ්‍රීලනිපය සමග  තිබෙන එම  උරුමය ආරක්‌ෂා කර ගනිමින් මහින්ද රාජපක්‍ෂ මහතා   කටයුතු කළේය. සිරිමා බණ්ඩාරනායක මැතිණියගෙන් පසු සිය දරුවෝ මේ අනන්‍යතාවය රැක නොගත්තේය.

තම පරාජයෙන් පසු   කිසිදු ආරවුලක්‌ ඇති නොකර  පක්‌ෂ නායකත්වය මෛත්‍රීට පවරා නික්ම ගියේ   පක්‌ෂය දෙකඩ වීම වළක්‌වා ගන්නටවිය හැක. එහෙත් අද වන විට  මහින්ද රාජපක්‍ෂට   පක්‌ෂය දෙකඩ කරනවායයි මෛත්‍රීවාදීන් සහ චන්ද්‍රිකාවාදීන් චෝදනා කරන්නේය. නිතර මුණු පොතේ හුවමාරු වන ග්‍රාම්‍ය අපවාද මඩ ප්‍රාහාර කියවන විට මහින්ද රාජපක්‍ෂ කෙරෙහි ඇති වෛරය ප්‍රකට වන අතර “ මහින්ද යලි ගෙන එන්න “ පවත්වන රැලි වලට අරක්කු බෝතලයටත් බත් පාර්සලයටත් එකතු වන බව කියන ජන පවුරත් ගලපන විට මහින්ද රාජපක්‍ෂ කෙරෙහි ඇති ජනතා වෛරය හිතා ගත හැක.
ශ්‍රීලනිපට හා මහින්දට  චණ්දය පාවිචිචි කල ජනතාවඑජාපයෙන් බලයට පැමිණ , ශ්‍රීලනිපය මිළට ගෙන රටකරවන  මෛත්‍රීපාල සිරිසේන ජනාධිපතිවරයා මෙහෙවන ශ්‍රීලනිපයට ඡණ්දය දෙයිද යන්න විග්‍රහ විය යුතුය. දැනට ශ්‍රීලනිප නියෝජනය කරන මැති ඇමතිවරු කෙවිටක් ගෙන ඡණ්දදායකයා ඡණ්ද පොලට දක්වා ගෙන විත්  කතිරය ගස්වා ගත හැකි නම් මෛත්‍රීපාල සිරිසේන ජනාධිපතිවරයාට ශ්‍රීලනිපය නැවත ජයග්‍රහනය කරවා ගත හැක. තවදුරටත් ශ්‍රීලනිප ඡණ්දදායකයා මීහරක් චරිතය චණ්දයකදී රගපාද්දැයි ආපසු හැරී ගමට විත් විමසීම කාලෝචිතය. (මීහරකා යන්න උපුටා දක්වන්නේ මෛත්‍රීපාල සිරිසේන ජනාධිපතිවරයාගේ හෝ රනිල් වික්‍රමසිංගේ ප්‍රචාරක නඩය නිතර නිතර ඒ බව උපුටා දක්වන නිසා වෙනි.)